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2021-05-17 文章來源： 點(diǎn)擊數(shù)：[]
2021年5月10日上午，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文學(xué)研究院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師張和龍教授為我校師生做“談?wù)劃h譯美國(guó)小說《一睡七十年》”主題學(xué)術(shù)講座。本次講座由四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)翻譯學(xué)院院長(zhǎng)胡安江教授主持，科研處嚴(yán)功軍處長(zhǎng)、馬武林副處長(zhǎng)及相關(guān)院系師生100余人參加。
作為歐文名作的第一個(gè)中文譯作及目前可考的漢譯第一篇美國(guó)小說，張和龍教授將上海《申報(bào)》刊登的《一睡七十年》譯作置于中國(guó)近代歷史文化語(yǔ)境中加以考察，重點(diǎn)從三個(gè)方面進(jìn)行了分析。張和龍教授闡述了歐文名作與《一睡七十年》的翻譯背景，以及《申報(bào)》對(duì)翻譯事業(yè)的巨大影響作用，闡述了當(dāng)前學(xué)術(shù)研究范式不斷改進(jìn)的現(xiàn)狀。
第一部分是“再創(chuàng)作”在近代小說中的大膽嘗試。他表明，這并不是一部現(xiàn)代意義上的翻譯作品，而是利用域外文學(xué)素材“再創(chuàng)作的另類小說”。張教授通過中譯者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形式的襲用和模仿、“西洋景”的消失、受到修仙類型的道教故事的同化這三方面的原因分析，論述其作為“假扮的小說”之一，用極端同化的方式改寫了原作的主要內(nèi)容和形式，具有“再創(chuàng)作”的特點(diǎn)。此外，張教授通過闡述“偽作”和“偽譯”的區(qū)別，指出《一睡七十年》作為“偽作”，促成了中外小說具有開拓性的一次重要交流，是當(dāng)時(shí)知識(shí)界及文化“睜眼看世界”的可貴嘗試，標(biāo)志著近代中西比較文學(xué)意識(shí)的最初萌芽。
第二部分是“去異域化”，即得不償失的跨文化譯寫策略。張和龍教授通過正反論證，引用林紓的翻譯小說《黑奴吁天錄》，論證了中譯者在《一睡七十年》中采用的是“本土化”的譯寫策略，譯作只傳譯了歲月流逝的滄桑感，丟失了歷史變遷和時(shí)代錯(cuò)位的荒誕感，抹去了特定的美國(guó)歷史背景和異域文化內(nèi)涵，違背了“陌生化”的文學(xué)審美規(guī)律。
第三部分“述奇志怪”，即近代比較文學(xué)意識(shí)的最初萌芽。張和龍教授看到了此篇譯作中蘊(yùn)含的夢(mèng)文學(xué)、隱逸文學(xué)、道家文化，闡明了在中西文類比較意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，中譯者將其譯為了一篇述奇志怪的中式小說，并解讀出譯者試圖用道家的遁世思想傳譯原作的“逃避主義”主題內(nèi)涵。
在討論交流環(huán)節(jié)，張教授熱情了回答了與會(huì)老師的疑惑，耐心解答同學(xué)們提出的問題。英語(yǔ)學(xué)院學(xué)生問及申報(bào)的譯作方式是否由西方人口述，中國(guó)學(xué)者的筆錄進(jìn)行了文學(xué)改寫。張教授通過對(duì)歷史資料掌握程度來回答，敘述本堂講座中涉及的三篇譯作的方式，最大可能是被西方人推薦，當(dāng)時(shí)的學(xué)者是運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行翻譯的“再創(chuàng)作”形式。四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)翻譯學(xué)院院長(zhǎng)胡安江教授認(rèn)為，“張老師融合了很多研究方式，包括期刊研究、比較研究、形象學(xué)研究等，娓娓道來、史料信手拈來，具有頂尖學(xué)者的學(xué)術(shù)風(fēng)范。本場(chǎng)講座內(nèi)容豐富，再次表明了比較學(xué)研究有廣闊的學(xué)術(shù)空間。”
張和龍教授在總結(jié)發(fā)言時(shí)提出希冀，文化應(yīng)互鑒與交融，心靈應(yīng)契合而相同，在學(xué)術(shù)上要加強(qiáng)交流，在文化上碰撞出火花，在人與人的關(guān)系上也要提高溝通，切實(shí)踐行人類命運(yùn)共同體的理念。
圖/文：黨委宣傳部